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  • 台湾五十年来敦煌学研究历程及其特征

    博士论文,罗宗涛《敦煌经文研究》问世(其手抄本于1972年由台北文史哲出版社影印出版),论文中对敦煌变文作了系统全面的考论,分为变文的题材、用韵、语体、仪式、时代五个部分,全书学识丰厚,其中的“用韵...文的源流、体制、特点、内涵作出综论。在此时段发表学位论文的还有蔡主宾《敦煌写本儒家经籍异文考》(政治大学硕士论文1968),邵红《敦煌石室经文研究》(台湾大学硕士论文1969),此后敦煌学研究薪火...

    陈友冰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594338985.html
  • 论变文是俗的书录本

    了分歧。  笔者以为,变文就其题材而言,是从经文变易而来;就其发生与形成的过程而言,应该是说佛经故事的口头文学的记录。  一  变文适从经文发展衍变而来,其最初的源头自然是汉译佛典。印度佛经成文...讲经法师要化深奥的经文为简易的话语,必将进行阐释、科判、起尽。法师的讲经依据的是佛经,而不是某个或某些现成的经文。换言之,法师根据说需要,随时可以添加辅助材料,临时发挥居多,而绝无事先准备好讲稿再...

    俞晓红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504957921.html
  • 论敦煌宗教话本《庐山远公话》和《叶净能诗》

    -----------------------------------------  在敦煌文献中,有一批说唱类的通俗文学作品,如经文、因缘、变文、话本、词文、诗话、故事赋等。其中话本是民间说话的...不能”,于是善庆穷追猛打,进一步追问:“黑风之义,谁人所经文,阿谁章疏”?迫使“道安心拟答口不能答,口拟答心不能答,手脚专颙,惟称大罪”。反请善庆为他解说。最后善庆又问他《涅槃经疏抄》从何处得来,他...

    萧欣桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650983.html
  • 变文绝迹考

    亦有重大意义。  本文就此问题展开讨论。但在进入正题之前,我想首先就本文所述的“变文”概念进行一个界定。变文有广、狭二义。广义的变文,指保存或仅存于敦煌遗书中的说唱类文学作品,包括经文、变文、因缘、...经文[1]。由此我们联想到变文,对其绝迹的原因可推知一二。  早期的变文多是唱佛经的。这一点无可置疑。以俗为底本的经文,自不必说,以转变为底本的变文也是如此。敦煌遗书中的《八相变》、《降魔变文》、...

    周飞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583958403.html
  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    经文等)为主体的文学作品,以及少数长期失传、仅在敦煌遗书中发现的某些文人的文学作品”,[15]“更多的是当地文士、边客游子、少年学子、小吏、乐工、伶人、歌伎、宗教徒……的创作,它们大都属于反映市民...后唐同光三年的《于阗沙州纪行》,用回鹘文写于十世纪前半期的《大方便佛报恩经经文》,译自吐火罗语的《阿离念弥本生故事》等作品。  在域外文学作品中,以印度文学作品的数量最多。最著名的是古代印度长篇史诗...

    吴格言

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  • 佛教民众化与中古释氏辅教之书兴起的关系

    后,讲经就变化成了一种展演行为,听众、氛围以及其他艺术的介入都为故事的改变提供了契机和弹性。经文的产生就是一个有力的证据。中古时期,也有称经文为“变文”的,《正诬论》云:“若怀恶而讨不义,假道以成...据李小荣分析考证,认为此处“经传”盖指释典,“变文”即经文。从《正诬论》的记载看,经师为了说明“恶止其身”“四重罪不滥”等教义,引用了儒家经典《左传》中“晋宋之盟”的故事。这表明,由于讲经中引用各种...

    张二平

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  • 佛教妙善故事在中国的演绎

    如下:   首先,在中国佛教传播史上,佛教中的讲经很早就有了俗化的趋势。如六朝出现的“俗”就是这种俗化江经活动的专称,俗活动到唐形成繁盛之势,不仅经文,还可以说故事,据张涌泉等的《敦煌变文...难陀出家的本生故事《难陀出家缘起》等,这些变文的故事性很强,完全可以当做志怪小说欣赏。   俗中关于观音菩萨信仰的变文,留下的有《妙法莲华经经文三》和《妙法莲华经经文四》两篇。   其内容...

    不详

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  • 《佛教美学》导论:在反美中建构美学

    雕刻、绘画(如云冈、龙门、敦煌三大石刻和壁画)。无言而有言,于是产生了大量文学性很强、艺术价值很高的佛典文学(如《维摩诘经经文》、《大目干莲冥间救母变文》。这样,佛教就从美的否定走向了美的建构,为...美学,它很少正面阐述美学问题,然而,佛教经典在阐发其世界观、宇宙观、人生观、本体论、认识论和方法论时,又不自觉地透示出丰富的美学意蕴,孕育、胚生出许多光芒耀眼的美学思想。   佛教世界观&...

    祁志祥

    美学|佛教

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html
  • 《佛教美学》导论:在反美中建构美学

    出。无相而有相,于是产生了大量金碧辉煌的佛教建筑(塔寺)、雕刻、绘画(如云冈、龙门、敦煌三大石刻和壁画)。无言而有言,于是产生了大量文学性很强、艺术价值很高的佛典文学(如《维摩诘经经文》、《大目干...意蕴,孕育、胚生出许多光芒耀眼的美学思想。  佛教世界观“色即是空,色不异空”,揭示了美的真幻相即、有无相生的特点;“万法是一心,一心是万法”,“内外相与以成其照功”,揭示了“万物齐旨”,“美丑一如...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜 跋二

    ,天龙山石窟等的“造像铭”中,可以看出当时的情景。还有一点值得我们注意的是,在“法社”中,有“俗”的出现,如是便有了“经文”、“押座文”、“式”等形式的文字出现,与“义邑”的“造像铭”、“发愿...倡印并编撰了诸多有关弥勒法门的经论,其功甚伟,其力甚巨。计有印海法师的《上生经记》、默如长老的《弥勒大成佛经疏》、如惺大师的《得遇龙华修证忏仪》、太虚大师的《慈宗三要》及古大德们的《弥勒经典古注集》,...

    明夷法师

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